據(jù)CCTV國際時訊、日本媒體報道，日本首相岸田文雄今天(15日)通過代理人，以自民黨總裁的名義，向供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社供奉了“玉串料”(祭祀費)。

另據(jù)中新網(wǎng)報道，當?shù)貢r間8月15日上午，日本經(jīng)濟安保擔當大臣高市早苗、日本自民黨政調(diào)會長荻生田光一、前環(huán)境大臣小泉進次郎和前國家公安委員長古屋圭司前往靖國神社進行了參拜。

高市早苗是今年日本投降日之際，首位前往靖國神社參拜的岸田內(nèi)閣現(xiàn)任成員。

(資料圖)

靖國神社位于日本東京，供奉有包括東條英機在內(nèi)的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯。

長期以來，日本部分政客堅持參拜靖國神社，遭到日本國內(nèi)眾多愛好和平人士和國際社會的強烈反對。

《日本華僑報》總主筆蔣豐

對于日本政客屢屢上演的“拜鬼”鬧劇，《日本華僑報》總主筆蔣豐在接受《長江新聞號》連線時表示，這背后有著深層的歷史原因。蔣豐分析說，1945年8月15日，日本裕仁天皇發(fā)布所謂的“終戰(zhàn)詔書”。自此以后，這個日子在日本就被稱為“終戰(zhàn)紀念日”。這個“終戰(zhàn)詔書”，實際上是日本宣布戰(zhàn)敗投降的詔書，但是因為它十分巧妙的玩弄了文字游戲，就帶來了戰(zhàn)后78年巨大的歷史觀、戰(zhàn)爭觀、和平觀、價值觀的歧義與區(qū)別。

蔣豐表示，盡管所有人都知道，這是日本的“戰(zhàn)敗日”，但是因為有了“終戰(zhàn)詔書”這塊遮羞布，日本一些政客就可以把“加害者”變成“受害者”；把被動的“戰(zhàn)敗”變成主動的“終戰(zhàn)”；把對外的“侵略”改變成為“進出”。這一點是不容忽視的。

監(jiān)制：洪燕

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