羅氏與黃石的傳奇因緣

◎余一夢

羅本姬姓，與荊楚羋姓首領穴熊同為重黎（祝融）之后，受封于羅，滅于楚，子孫以國為姓。后漸次徒居襄陽、宜城、枝江、長沙諸處。

【資料圖】

秦武陵令羅君用督運官鐵，溺于洞庭湖，其弟、其女尋尸不獲，俱投水相殉。鄉人感其孝義，于長沙城東故居建祠紀念。東晉隆安間，君用后裔企生為國死難，其子奉母終養，邑令請恩旌表，獲賜“一門忠孝”匾額。

羅公遠，一作羅思遠。傳為大冶金牛（時屬鄂州）人。唐玄宗時道士，長于隱形變化及黃白之術。

唐玄宗聞羅公遠之名，召入京，觀其術，頗禮遇之。玄宗要其傳授隱身術，公遠有所保留，玄宗怒而殺之。兩年后，朝廷欽差出行，竟路遇羅公遠，公遠取蜀產當歸二本，請其轉呈皇上，玄宗不解其意。

天寶十四載（755），安祿山起兵反叛，次年玄宗倉皇入蜀，方悟“當歸”之意。他惱羞成怒，傳令畫影圖形，搜捕羅公遠。天下羅姓，受其株連而冤死者甚眾。

羅公遠不知所蹤，而他的故事一直在民間流傳。《全唐詩續拾》收其詩12首，多玄言，間有勸善之意。摘其唯一長詩《大還丹口訣》中數句，以見一斑：

世人不知丹有神，試吃狼毒必害人。

將知世上有善惡，何不將身近善鄰。……

曾觀東海幾回變，數度曾偷王母桃。

乘龍駕鶴傾城市，驅策雷公使神鬼。……

【遠眺中羅村】

大冶市金牛鎮有鐵羅鋪，原系羅氏聚居之地。離鐵羅鋪約一里遠，金牛堰口村有羅師廟，供奉的正是大唐國師羅公遠。

羅漢壑，字尚志，號柏谷，為羅企生之十一世孫。唐開元間，羅漢壑舉進士，授膳部天官員外郎。為避羅公遠之禍，羅漢壑潛出長安，遠遁江湖，幾歷艱險，于唐大歷間棲隱于永興朝陽南山（在今陽新縣洋港鎮），易名為漢合，開店行商，自此占籍永興。羅漢壑是陽新羅氏開基之祖。

羅漢壑是已知的黃石地區第一個進士。

羅漢壑娶諶氏，生羅戴。羅戴娶程氏，生宗質、宗贊、宗賢。羅宗賢娶余氏，生昌儒。

羅昌儒約生于唐會昌（841—846）年前后，唐僖宗時舉進士，乾符六年（879）授循州刺史。其時干戈四起，地方不靖，他心有所慮，不欲之任，奈何君命難違。羅昌儒赴任之際，羅氏才傳三世，人丁稀少。他囑托老仆羅駝子說：“適逢末世，吾無兄弟可托，故園桑梓，汝宜勉力修培。先人隱棲于茲將百年矣，書香不可不繼。此行亦大不得也。”

羅昌儒抵任后，適逢黃巢之亂，道阻難歸，遂流寓龍川興寧（今屬廣東）。他將居所取名望先樓，以示不忘永興朝陽先祖。有《自題像贊》詩云：

朝廷拜命刺循州，桑梓輕離不自由。

一片心懸憂國難，兩行眉皺望先樓。

烏紗蓋頂曾何裨，寶帶橫腰曷斷愁。

翹首故園端有在，步從無日淚雙流。

【大冶金牛羅師廟】

羅昌儒為羅氏入粵始祖，歿后葬于龍川（今屬廣東省河源市）老隆鎮下泡水后山，其墓至今尚在。

羅昌儒之后，歷數世至清臣。清臣生孝忠，孝忠生居敬。居敬中進士，授福建汀州刺史。居敬生孟鄰、孟郊、孟邦。孟鄰為益州刺史，孟郊中進士，孟邦為縣學稟生。

羅孟郊（1092—1153），字耕甫，號休休，祖籍永興，生于廣東循州府興寧縣（今興寧市）刁坊鎮羅壩村。北宋宣和五年（1123）中舉，次年成進士，為探花，授太學博士。累官至諫議大夫、翰林院學士、掌制誥。

羅孟郊任太學博士期間，正值蔡京專權，朝政日非。羅支持太學生陳東等上書，揭露蔡京等人罪行，稱為“六賊”。迫于壓力，不久，宋欽宗將“六賊”之王黼等治罪。金人南侵，欽宗懾于金人的氣焰，欲罷免主戰派右丞相李綱之職，以討好金人。羅孟郊再使陳東上書，要求留用李綱為國效力。

紹興十八年（1148），羅孟郊入翰林院。金人持續南侵，秦檜一意主和，孟郊與龍圖學士葉三省、從政郎楊煒諸人極力反對。秦檜銜恨，以“飾非橫議”之名，貶葉三省于筠州，貶楊煒于萬安軍，貶羅孟郊于興國軍（今陽新），時在紹興二十一年（1151）。

羅孟郊是已知的生活于黃石地區的第一個探花。

羅孟郊在朝任職時，憤于時事，已動歸隱之念，曾作《京中懷歸》云：

一自題名后，思歸何日歸。

雖然著宮錦，不及舞斑衣。

故里桑榆晚，他鄉雨雪霏。

庭前停玉軫，目送雁南飛。

【羅氏宗祠】

詩中所謂故里，當指循州興寧。黜居興國軍后，羅孟郊選擇甘棠山下風景秀美之地，建屋數椽棲身。自題門額曰翰林堂；鑿池一畝，曰洗硯池。身為謫官，不與公事，倒也樂得輕松自在，只是一腔愛國熱忱，無處安放。

羅孟郊偶爾策杖閑行，遇二三野老，邀入荒村閑話，才知道歷經天災人禍，當地羅氏已近絕跡，但羅氏先人痕跡尚在，附近有羅家店、羅馱汊等地名，是當年羅氏聚居之明證。

羅孟郊回顧家族歷史，想到自己的先祖羅漢壑本是永興人，而自己竟被貶故地，這難道是天意？父親曾囑咐他，若宦游至荊楚，可謀永興一行，以尋上世遺跡。如今自己被貶興國（在原永興境），棲止于朝陽河畔，“望南山之聳拔，玩西流之清澌，不覺興趣灑然”。

羅孟郊作文追述往事，抒發心中感慨：“可見豫章柏林由于宜城枝江者也，永興朝陽由于豫章柏林者也，循州龍川由于興國朝陽者也。先進士數百年以上之權舍，乃后進士數百年以下受黜之草堂。青山綠水，吾家故物，固予小子之奇逢，實天子之賚也。”

羅孟郊赴興國途中，妻周氏病卒。次子羅鈞同至興國。羅孟郊與南宋著名政治家、文學家、樞密院編修胡銓（1102—1180）皆為主戰派中堅人物，志趣相投，二人約為兒女親家，羅鈞娶胡銓之女為妻。

羅孟郊過著放懷山水、屏絕人跡的隱居生活。兩任知軍薛朋龜、周紫芝先后登門拜訪，他避而不見。周紫芝慕其高義，時以酥米饋之，并贈以詩云：

湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。

我來不見花如錦，但聞荷葉飛天涯。

【宗祠門額】

紹興二十三年（1153），羅孟郊病歿，終年62歲，葬于興國甘棠山下。

秦檜死后，宋高宗下詔復用羅孟郊等53人，其時羅孟郊去世已兩年多，朝廷追贈為禮部尚書。紹興二十六年（1156）正月，為其墓立神道碑，撰文者為賜進士、廬州知軍張文舉，書寫者為宣教右侍郎中、權興國知軍周紫芝，篆額者為奉禮部、知舞陽縣事希壽。

羅鈞有三子：堯明、堯文、堯思。兄弟三人守父祖之墓，遂居甘棠山下，久之，繁衍為上羅、中羅、下羅，復為當地著姓。

羅洪先（1504—1564）是明代著名理學家、地理學家和文學家，江西吉水縣人。中明世宗嘉靖八年（1529）己丑科狀元，授翰林院修撰，遷左春房贊善。后因直言時事得罪當道，罷歸。他先是閉門謝客，窮研良知之學，后游歷海內，遍訪高人，考圖觀史，舉凡天文、禮樂、陰陽、水利、攻守，無不悉心探究。所制《廣輿圖》，是我國最早的分省地圖集。

羅洪先懷才抱德，卻無法施展，因而看破世事，無意名場。曾作歸隱詩十一首，其一云：

獨對青山一舉昂，醒來歌舞醉來狂。

黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜。

身后碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙。

得些生意隨時過，光景無多易散場。

白云有跡牛眠洞，丹灶無煙鶴立松。

閑枕石床花影外，漫吹鐵笛月明中。

寫真到此空誰識，歸路飄嵐兩袖風。

【2015年作者在中羅村考察】

清乾隆二十九年（1764），歲在甲申，羅氏后裔在下羅畈建造了宗祠。后數次維修，1940年代復為侵華日軍焚毀。

清同治四年（1865），羅孟郊后裔興國州羅有文致書興寧羅仲期，信中說：“自（孟郊）公謫居興國寄籍，由宋歷元、明，以至本朝，未嘗他徙。后考《廣輿記》等書，始知公為宋循州興寧人，特詢原籍有無公裔。”懸隔七百余年，分居于湖北興國和廣東興寧的羅氏宗親，竟然恢復了聯系。

又一個甲申年（2004），羅氏族人重建宗祠。羅氏宗祠與眾不同，別具特色：宗祠東西兩側，分別建有恩祖祠和忠孝祠。

這恩祖祠有何來歷？說來又是一個傳奇。

元末，社會動蕩，生靈涂炭，興國羅氏再遭劫難。羅孟郊的后裔羅衡遠結怨于黑惡勢力，闔門被害，唯其僥幸逃脫。他連夜逃命，過長江至廣濟縣（今武穴市），入藍姓大戶家幫工。藍氏見其勤勞忠厚，遂以女妻之，并贈予豐厚妝奩。

朱明王朝建立后，戰亂平息，羅衡遠攜妻小返回中羅故地，但見滿目瘡痍，村舍盡毀，自家老宅只剩一根石質門柱依然矗立。衡遠夫婦睹柱興感，矢志圖強，不數年恢復舊業，漸成當地望族。其后人以“一柱遺風”象征祖宗奮發進取、艱難創業的精神，以此激勵子孫后代。

羅氏族人將恩祖藍氏之生日陰歷八月二十四日定為感恩節，視為春節之外最重要的節日。每到這一天，陽新、大冶、通山、蘄春諸地方圓數百里之羅氏族裔齊聚中羅，家家擺宴，戶戶迎客，共同追思往事，祭祀恩祖，以此敦鄰睦族，同樂太平。有詩紀中羅羅氏之傳奇家史云：

平地干戈亂若麻，紅巾趕散各天涯。

尋源務本傳忠孝，一柱遺風舉世夸！

【本文原載《黃石日報》2023年8月17日第6版）

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