1、一、根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主/謂/賓”的原則進行劃分對文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關(guān)系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。

2、第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。

3、如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實知道沒有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道沒有徐公俊美”，對應(yīng)文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主語就是“臣”，謂語就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的內(nèi)容，作“知”的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣/誠知/不如徐公美”。

(資料圖片僅供參考)

4、當(dāng)然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結(jié)構(gòu)的句子。

5、二、按照“動賓/動賓”的形式劃分有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結(jié)構(gòu)，但有些句子沒有主謂結(jié)構(gòu)怎么辦？不急，那就再分析，采用第二種“動賓/動賓”的方法進行劃分。

6、如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”這一句的朗讀停頓，在這一句話中“率”是“率領(lǐng)”的意思，是動詞，“妻子邑人”是“率領(lǐng)”的內(nèi)容，作“率領(lǐng)”的賓語，“率妻子邑人”就是動賓結(jié)構(gòu)。

7、“來”是動詞，“此絕境”是來的地方，是“來”的賓語，這也是動賓結(jié)構(gòu)。

8、綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結(jié)構(gòu)組成，所以這句話的朗讀停頓就是“率妻子邑人/來此絕境”。

9、那長一點的句子怎么劃分呢，如“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”，這一種方法是否適用？還是那句話，不急。

10、現(xiàn)在我們再來作一下分析：這句話的意思是“能夠在市集上大聲討論我的過錯，并能讓我聽到的，受到下等的獎賞”，動詞就是“討論”、“讓……聽到”、“受到”這三個，而相對于文言句子中的動詞就是“謗譏”、“聞”、“受”三個，介詞結(jié)構(gòu)“于市朝”作“謗譏”的賓語，“寡人之耳者”作“聞”的賓語，“下賞”作“受”的賓語，這樣的話，“能謗譏于市朝”就是一個動賓結(jié)構(gòu)，“聞寡人之耳者”是一個動賓結(jié)構(gòu)，“受下賞”也是一個動賓結(jié)構(gòu)，那么這句話的朗讀停頓就是“能謗譏于市朝/聞寡人之耳者/受下賞”，還是按照“動賓/動賓”的原則劃分。

11、三、按照“而前則前”的原則劃分除了主謂結(jié)構(gòu)的句子，動賓結(jié)構(gòu)的句子外，還有一些表示意思轉(zhuǎn)折的句子，就可以采用第三種劃分朗讀節(jié)奏的方法：按照“而前則前”的原則進行劃分。

12、如《魚我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”這句話，“由是”領(lǐng)起下文“則可以辟患而有不為也”，“則”領(lǐng)起“可以辟患”，“而”領(lǐng)起“有不為也”，按照“而前則前”的原則，這句話的朗讀停頓就是“由是/則可以辟患/而有不為也。

13、”再如“萬鐘則不辨禮義而受之”，按照“而前則前”的原則劃分，就可劃分為“萬鐘/則不辨禮義/而受之”。

14、“入則無法家拂世，出則無敵國外患者”，按照“而前則前”這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為“入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者”。

15、但也有句子，如“然則何時而樂耶”這句話，怎么劃分呢？我們來看看：“然則”表示一種轉(zhuǎn)折意思，后面的“何時而樂耶”是轉(zhuǎn)折的內(nèi)容，“然則”前面沒有前一種意思的內(nèi)容，這句話只是下句意思的轉(zhuǎn)折，只有一層意思，屬于一種單句，它的劃分就只能是“則后”了。

16、由此看來，按照“而前則前”原則進行劃分的句子，它的內(nèi)容必須是兩層或兩層以上的關(guān)系，它的前后兩層意思必須同時出現(xiàn)，這樣它的節(jié)奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。

17、四、憑借語感，根據(jù)句意進行劃分還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好采用憑借語感、根據(jù)句意的方法進行劃分了。

18、這是我提出的第四種劃分方法。

19、如在《生于憂患，死于安樂》中“人恒過然后能改”這句話，它的意思是“人常常犯錯，但在這之后能夠改正”，中間出現(xiàn)了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，“人恒過/然后能改”。

20、再如《陋室銘》中的這句“無絲竹之亂耳”，句子的意思是“沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜”，“絲竹之亂耳”是“無”的內(nèi)容，全都是“無”的成分，所以這句話的朗讀停頓就是“無/絲竹之亂耳”。

21、 偶也似復(fù)制滴一、根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主/謂/賓”的原則進行劃分對文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關(guān)系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。

22、第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。

23、如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實知道沒有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道沒有徐公俊美”，對應(yīng)文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主語就是“臣”，謂語就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的內(nèi)容，作“知”的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣/誠知/不如徐公美”。

24、當(dāng)然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結(jié)構(gòu)的句子。

25、二、按照“動賓/動賓”的形式劃分有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結(jié)構(gòu)，但有些句子沒有主謂結(jié)構(gòu)怎么辦？不急，那就再分析，采用第二種“動賓/動賓”的方法進行劃分。

26、如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”這一句的朗讀停頓，在這一句話中“率”是“率領(lǐng)”的意思，是動詞，“妻子邑人”是“率領(lǐng)”的內(nèi)容，作“率領(lǐng)”的賓語，“率妻子邑人”就是動賓結(jié)構(gòu)。

27、“來”是動詞，“此絕境”是來的地方，是“來”的賓語，這也是動賓結(jié)構(gòu)。

28、綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結(jié)構(gòu)組成，所以這句話的朗讀停頓就是“率妻子邑人/來此絕境”。

29、那長一點的句子怎么劃分呢，如“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”，這一種方法是否適用？還是那句話，不急。

30、現(xiàn)在我們再來作一下分析：這句話的意思是“能夠在市集上大聲討論我的過錯，并能讓我聽到的，受到下等的獎賞”，動詞就是“討論”、“讓……聽到”、“受到”這三個，而相對于文言句子中的動詞就是“謗譏”、“聞”、“受”三個，介詞結(jié)構(gòu)“于市朝”作“謗譏”的賓語，“寡人之耳者”作“聞”的賓語，“下賞”作“受”的賓語，這樣的話，“能謗譏于市朝”就是一個動賓結(jié)構(gòu)，“聞寡人之耳者”是一個動賓結(jié)構(gòu)，“受下賞”也是一個動賓結(jié)構(gòu)，那么這句話的朗讀停頓就是“能謗譏于市朝/聞寡人之耳者/受下賞”，還是按照“動賓/動賓”的原則劃分。

31、三、按照“而前則前”的原則劃分除了主謂結(jié)構(gòu)的句子，動賓結(jié)構(gòu)的句子外，還有一些表示意思轉(zhuǎn)折的句子，就可以采用第三種劃分朗讀節(jié)奏的方法：按照“而前則前”的原則進行劃分。

32、如《魚我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”這句話，“由是”領(lǐng)起下文“則可以辟患而有不為也”，“則”領(lǐng)起“可以辟患”，“而”領(lǐng)起“有不為也”，按照“而前則前”的原則，這句話的朗讀停頓就是“由是/則可以辟患/而有不為也。

33、”再如“萬鐘則不辨禮義而受之”，按照“而前則前”的原則劃分，就可劃分為“萬鐘/則不辨禮義/而受之”。

34、“入則無法家拂世，出則無敵國外患者”，按照“而前則前”這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為“入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者”。

35、但也有句子，如“然則何時而樂耶”這句話，怎么劃分呢？我們來看看：“然則”表示一種轉(zhuǎn)折意思，后面的“何時而樂耶”是轉(zhuǎn)折的內(nèi)容，“然則”前面沒有前一種意思的內(nèi)容，這句話只是下句意思的轉(zhuǎn)折，只有一層意思，屬于一種單句，它的劃分就只能是“則后”了。

36、由此看來，按照“而前則前”原則進行劃分的句子，它的內(nèi)容必須是兩層或兩層以上的關(guān)系，它的前后兩層意思必須同時出現(xiàn)，這樣它的節(jié)奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。

37、四、憑借語感，根據(jù)句意進行劃分還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好采用憑借語感、根據(jù)句意的方法進行劃分了。

38、這是我提出的第四種劃分方法。

39、如在《生于憂患，死于安樂》中“人恒過然后能改”這句話，它的意思是“人常常犯錯，但在這之后能夠改正”，中間出現(xiàn)了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，“人恒過/然后能改”。

40、再如《陋室銘》中的這句“無絲竹之亂耳”，句子的意思是“沒有音樂的噪音來擾亂我的清靜”，“絲竹之亂耳”是“無”的內(nèi)容，全都是“無”的成分，所以這句話的朗讀停頓就是“無/絲竹之亂耳”。

41、復(fù)制過來的，希望對你能有幫助另外我覺得文言文朗讀最靠語感，多讀讀自然就順了。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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