自從越王勾踐劍出土之后，千年不朽鋒利無比，人們對(duì)于“神兵”就不再局限于想象，那精確到毫厘的“配料比”，讓人感嘆古代工匠的大智慧。

除了君王的佩劍，歷代還流傳著各種版本的傳說，如上古“十大神器”，古代“八大神兵”等。

版本很多，正史、小說、民間傳說都沒有固定的排名，而這里要介紹的是所謂“李白”詩里提到的名劍。

(資料圖)

傳說另一版本的《俠客行》

網(wǎng)上很多資料，甚至有正規(guī)媒體把這首《俠客行》，歸為李白所寫。

然而李白寫的是“事了拂衣去，深藏身與名”的那一版，網(wǎng)上傳說的這一版，找遍《全唐詩》等資料也沒找到對(duì)應(yīng)的記載。

那么很明顯，這首詩大概率是“托名”李白，有人做過溯源，很可能是現(xiàn)代某個(gè)人寫的，但具體是誰沒查到資料。

風(fēng)格確實(shí)挺霸氣，但說實(shí)話和李白“詩仙”的水平相比，還是有一定差距的。

“少虡劍”

就算不是李白寫的，詩里提到的八大“神兵”，也確實(shí)鼎鼎大名：魚腸、湛瀘、巨闕、太阿、赤霄、龍淵、干將、少虡。

我懷疑“干將今安在，少虡獨(dú)煌煌”這句收尾，就是為了表達(dá)這把“少虡（jù）劍”的重要性。

雖是古代“神兵”的唯一存世實(shí)物，但它很低調(diào)，現(xiàn)藏于故宮博物院，如果對(duì)古兵器不了解，甚至不知道這把劍的存在。

它的來歷很清晰，民國(guó)時(shí)期山西大同渾源縣李峪村，一位叫高鳳章的農(nóng)民刨出來一堆青銅器。

其中一批被法國(guó)文物販子瓦涅克買走，流失到了西方。

少虡劍等文物被本地收藏家買下，但他們后來試圖走私到國(guó)外，幸好1947年被攔截在上海碼頭，愛國(guó)商人于省吾后來把這把劍連同畢生所藏，無償捐出。

這才有了故宮的這件國(guó)寶！

此劍通長(zhǎng)54厘米，最寬處5厘米，重0.88公斤，劍身前鋒有殘斷痕跡，可能是出土后流傳過程受到的損傷。

劍脊之間設(shè)計(jì)有凹陷，劍格裝飾著錯(cuò)金嵌綠松石的獸面紋，劍首是錯(cuò)金云紋。

正反兩面各有10字錯(cuò)金銘文，總共20字：“吉日壬午，乍（作）為元用，玄镠鋪呂。朕余名之，胃（謂）之少虡。”

翻譯為：壬午吉日這天，做了這把好用的劍，原料是精錫和良銅。我給這把劍起了個(gè)名字，叫少虡。

有沒有注意到一個(gè)細(xì)節(jié)？鑄劍者自稱“朕”，在春秋時(shí)期普通人也可以用“朕”的，只不過后來秦始皇把它變成了皇帝專屬。

“虡”這個(gè)字，是春秋傳說中一種龍身鹿頭的神獸，象征勇武。給劍取名“少虡”，大概就是希望主人像這頭神獸一樣兇猛無畏。

從鑄造技術(shù)來看，少虡劍代表了春秋時(shí)期晉系青銅工藝的頂峰。

它用了青銅復(fù)合鑄劍術(shù)：劍脊含銅量更高保證韌性，劍刃含錫量更高保證硬度。需要分兩次澆鑄，才能實(shí)現(xiàn)這種“脊韌刃剛”的結(jié)構(gòu)。

錯(cuò)金工藝是春秋中晚期中原和晉國(guó)興起的，綠松石更不用說，新石器時(shí)代就是貴族標(biāo)志。那么三種技術(shù)集中在一把劍上，說明它的主人地位肯定不低。

國(guó)外還有三把

雖是古代“神兵”的唯一存世實(shí)物，但“少虡劍”本身并非只有一把，畢竟從民國(guó)開始盜墓就十分猖獗。

一把在法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館、一把在美國(guó)納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館、還有一把據(jù)說在美國(guó)史密森學(xué)會(huì)。

再加上1991年山西原平出土過一把“殘劍”，也就是說能查到資料的就有5把，沒查到的也不知有多少，這說明春秋時(shí)期這種劍是可以“量產(chǎn)”的。

劍身不是“越王鳩（勾）淺（踐）自作用劍”強(qiáng)調(diào)的人名，而是劍名，這也是目前唯一發(fā)現(xiàn)“自帶名字的寶劍”。

故宮的最完整

另外七把“神兵”，只活在《越絕書》等少數(shù)史料里，歷代文人的詩詞典故將其“神話”，但看到少虡劍實(shí)物后也可以說是名不虛傳。

尤其故宮這把，除了少數(shù)磨損，幾乎沒有被銹蝕的痕跡，歷經(jīng)兩千多年依然鋒利。

關(guān)鍵詞： 神兵 錯(cuò)金 名劍 李白 青銅 神獸 銘文