在林林總總的電視劇海洋中，女性觀眾的偏愛(ài)類型名單上，偶像劇總有一席之地。偶像劇往往以一種精巧而輕松的方式對(duì)話觀眾，給予觀眾一種如在云端的浪漫想象。不同年代偶像劇的人物設(shè)置與劇情安排并不完全相同，不同的“偶像”和不同的“偶像情感”，折射出的是不同時(shí)代女性的愛(ài)情桃花源，和一些自我認(rèn)知心理的變與不變。

近年來(lái)，無(wú)論是《去有風(fēng)的地方》的清新治愈，《愛(ài)情而已》的熱切勇氣，還是《夏花》的浪漫旖旎，《蒼蘭訣》的曲折深情，偶像劇依然用精致的容顏妝點(diǎn)愛(ài)情，用細(xì)膩的情節(jié)撥動(dòng)心情，在觀眾尤其是女性觀眾的心中營(yíng)造對(duì)浪漫的絲絲憧憬。偶像劇是一場(chǎng)日常夢(mèng)境，對(duì)觀眾有一種替代性的使用與滿足，如同親歷一場(chǎng)浪漫故事的蕩氣回腸。而當(dāng)下流行的偶像劇中有些元素不同以往，它們承載了當(dāng)代人的何種感情向往？

(資料圖)

偶像劇的男女角色：被強(qiáng)化的女性獨(dú)立與男性溫柔

雖然偶像劇里的男性角色往往構(gòu)成了女性觀眾鐘情的對(duì)象，但事實(shí)上女性角色也至關(guān)重要。作為女性觀眾的“化身”，不同年代偶像劇的女性角色尤其是女主角的塑造，需要具有與觀眾共鳴的能力。近年來(lái)的偶像劇中的女性角色雖然不少還具備著傳統(tǒng)的“灰姑娘”“淑女”等形象，但更多更豐富的女性形象已經(jīng)在愛(ài)情故事里出現(xiàn)?！断幕ā返暮稳綄?duì)愛(ài)情的主動(dòng)出擊，《愛(ài)情而已》的梁友安在事業(yè)上的聰慧能干，都是女性形象回應(yīng)女性觀眾對(duì)于獨(dú)立、主動(dòng)性格的需求的具象表現(xiàn)。哪怕是相對(duì)受限良多的古裝偶像劇，仍有帶有一定灰姑娘色彩的《星漢燦爛》的程少商或《蒼蘭訣》的小蘭花，前者的我行我素、后者的柔韌堅(jiān)強(qiáng)，也仍然與現(xiàn)代女性的心理需要構(gòu)成了某種共鳴。

女性形象中的另一要件是愛(ài)情故事中女性競(jìng)爭(zhēng)的削弱與退場(chǎng)，惡毒女配角、狗血三角戀等在偶像劇女性形象的塑造中逐漸減少，取而代之的更多是女性之間的姐妹情誼的互助和理解。雖然這些作品中的女性獨(dú)立和女性情誼有時(shí)簡(jiǎn)單美好得令人生疑，但卻是當(dāng)前顛撲不破的觀眾看點(diǎn)。

而對(duì)應(yīng)地，男性角色作為女性觀眾情感的投射，甚至是某種理想異性的具象，則也顯出了更現(xiàn)代的處理。無(wú)論本身是如何身處于古典社會(huì)性別秩序中的大男子主義，都需要在女性面前融合更具現(xiàn)代氣質(zhì)的紳士、溫柔、體貼等特質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)?！鞍缘揽偛谩弊凅w如《蒼蘭訣》的東方青蒼，在心儀女性面前也“百煉鋼成繞指柔”，背負(fù)傳統(tǒng)社會(huì)秩序與責(zé)任如《星漢燦爛》的凌不疑，也始終在傾慕對(duì)象面前顯示呵護(hù)與尊重，而現(xiàn)代社會(huì)中的多面能手如《去有風(fēng)的地方》的謝之遙，在樂(lè)于助人多項(xiàng)全能的同時(shí)，也始終親切體貼，更不用說(shuō)《愛(ài)情而已》的宋三川，熱血拼搏的運(yùn)動(dòng)員外衣下，是對(duì)心儀女性的手上劃破傷口，都事無(wú)巨細(xì)關(guān)心的細(xì)膩溫柔?？傮w而言，近年來(lái)的偶像劇的男性角色塑造降低了對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)女性的性格、事業(yè)、夢(mèng)想的尊重，投射的是女性觀眾對(duì)男女平等的渴望和對(duì)情感關(guān)系之中理解和支持的需要。而對(duì)應(yīng)的一些帶有過(guò)強(qiáng)傳統(tǒng)男女性別觀念塑造的男性形象，則很容易被觀眾斥之以“油膩”而被抵抗和拒絕。

偶像劇的戀愛(ài)敘事：“戀愛(ài)腦”和“瑪麗蘇”的退場(chǎng)

偶像劇往往是以戀愛(ài)為中心展開(kāi)故事，而不同時(shí)期的觀眾對(duì)浪漫則有著不同的定義與理解。近年來(lái)越來(lái)越多偶像劇的戀愛(ài)故事中，愛(ài)情中心主義逐漸消退，愛(ài)情圓滿不再是一些故事的唯一目的，而是女主角成長(zhǎng)歷程、人生經(jīng)歷的某種美好獎(jiǎng)勵(lì)，愛(ài)情事業(yè)兩手抓、戀人自我都重要的觀念在眾多故事里逐漸深入人心。

即使是女性事業(yè)塑造相對(duì)局限的古偶劇中，無(wú)論是《星漢燦爛》程少商的堅(jiān)持自我，還是《蒼蘭訣》小蘭花的心懷蒼生，愛(ài)情也開(kāi)始褪去了魅力的唯一性。而《請(qǐng)叫我總監(jiān)》的女性?shī)^斗，《愛(ài)情而已》的職場(chǎng)起伏，則都構(gòu)成了這些都市劇除了男女主角互動(dòng)外的另一重要看點(diǎn)。女性觀眾需要通過(guò)偶像劇獲得某種愛(ài)情的替代性滿足，需要“嗑CP”來(lái)獲得某種戀愛(ài)心理的假想化體驗(yàn)，但哪怕在幻想之中，也同時(shí)存在著女性對(duì)個(gè)人價(jià)值、獨(dú)立身份等的底線認(rèn)知，這些都越來(lái)越體現(xiàn)在了偶像劇的設(shè)定和觀眾的對(duì)應(yīng)反饋評(píng)價(jià)之中。

在偶像劇的愛(ài)情進(jìn)程中，女性角色的“戀愛(ài)腦”也在逐漸淡卻，“瑪麗蘇”模式也逐漸不受待見(jiàn)。很多女性進(jìn)入戀愛(ài)也并不影響其人格的獨(dú)立與完整，并不需要男性尤其是多位男性的包圍與加持，去大理的許紅豆如是、在深圳的梁友安亦如是?！断幕ā分械暮稳诫m然面對(duì)心動(dòng)一腔熱忱一往無(wú)前，但是作品也給予了年少、絕癥等設(shè)定，為其的“戀愛(ài)腦”給予了充分的鋪墊，以愛(ài)是一種珍惜有限生命時(shí)間的方式，來(lái)合理化其對(duì)愛(ài)情的執(zhí)念。

偶像劇的戲劇意味：甜與虐的愛(ài)情童話和熱與冷的現(xiàn)實(shí)溫差

偶像劇的基本邏輯還是愛(ài)情童話，而甜寵風(fēng)格在近年來(lái)越發(fā)熱門，虐戀則基本只停留在古裝偶像劇中。偶像劇的甜寵與虐戀是兩種殊途同歸的味覺(jué)，核心主線都是高純度的愛(ài)情書(shū)寫。無(wú)論是甜寵還是虐戀，其戲劇沖突往往都來(lái)自于外在，都無(wú)關(guān)乎男女主角矢志靡他地彼此認(rèn)定。無(wú)論是甜如蜜糖或虐入愁腸，其核心都不改“人生自是有情癡”的愛(ài)情童話。

寵愛(ài)的情節(jié)當(dāng)中盛放著“無(wú)條件的愛(ài)”，《星漢燦爛》的凌不疑在無(wú)數(shù)個(gè)程少商需要的時(shí)刻堅(jiān)定地守護(hù)與表白，《蒼蘭訣》的東方青蒼對(duì)小蘭花知冷知熱的細(xì)心呵護(hù)，《愛(ài)情而已》里宋三川為梁友安一次又一次地挺身而出，是一種恒久不變的對(duì)“騎士精神”的審美。而虐戀的情節(jié)之中常常有情義兩難的命題，包含的與其說(shuō)是對(duì)有情人的考驗(yàn)，不如說(shuō)是對(duì)愛(ài)情的直接估價(jià)。在偶像劇的愛(ài)情天平兩端，值得和愛(ài)情并提來(lái)論及取舍的，反而襯出愛(ài)情的盛大。偶像劇中常存在的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”即是一種經(jīng)典估值，不經(jīng)歷生離死別的愛(ài)情似乎就談不上刻骨銘心。

而在古裝仙俠的偶像劇中，愛(ài)情天平的另一端常常是家族、師門、人間、蒼生等更宏大的生命重量，來(lái)逼迫相愛(ài)的情侶之間做選擇、做取舍，這無(wú)疑無(wú)限放大了愛(ài)情的分量和可歌可泣的悲壯。當(dāng)然在偶像劇的童話基調(diào)下，“世間安有兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的難題往往都不構(gòu)成問(wèn)題，甚至“真愛(ài)化解一切”成為宇宙終極答案也并不罕見(jiàn)，而這樣的童話質(zhì)感，保證了觀眾既能體會(huì)審美層面的蕩氣回腸，又不至于在觀看后有切膚之痛的心理創(chuàng)傷。

甜要走心，虐不刺骨，今天的偶像劇的愛(ài)情越發(fā)地“輕”，而與現(xiàn)實(shí)中婚戀問(wèn)題面對(duì)的工作、成家、育兒等壓力之“重”形成反差。當(dāng)下的偶像劇集，很聰明地與相對(duì)消極的婚戀觀念之間形成溫差。主創(chuàng)選擇放棄沉重的現(xiàn)實(shí)話題，轉(zhuǎn)而輕巧地選擇提供一種情緒體驗(yàn)，以此形成更強(qiáng)烈的補(bǔ)償和替代價(jià)值。所以，不同于現(xiàn)實(shí)主義電視劇或者主題創(chuàng)作電視劇，偶像劇在直觀上并不那么“接地氣”，但卻也一定程度上承載與一部分觀眾真實(shí)的心理與處境對(duì)話的文化能力與文化功效。說(shuō)到底，當(dāng)下偶像劇仍然是一種與觀眾對(duì)美好感情憧憬密切相關(guān)的類型劇，停留在成為觀眾體驗(yàn)人生百味中的虛擬愛(ài)情代糖的層面，如何在成為觀眾愛(ài)情代糖的基礎(chǔ)上，提供更加口感豐富的百味體驗(yàn)，讓甜有回甘、愛(ài)有余韻，成為觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中也能觸及與習(xí)得的生活榜樣或戀愛(ài)指南，值得偶像劇主創(chuàng)探究。

（楊慧，作者為首都師范大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系副教授）

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