1、致良知是中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨。

2、出處：《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學(xué)而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也。

3、”白話譯文：孟子說(shuō)：“人不用學(xué)習(xí)就能的，是良能；不用思考就知道的， 是良知。

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4、”解釋：“良知是虛的，功夫是實(shí)的。

5、知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。

6、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害。

7、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問(wèn)題的需日新日日新的功夫。

8、把握住良知這個(gè)根本，然后加以所向無(wú)敵的推導(dǎo)，便是他（王陽(yáng)明）教學(xué)生的簡(jiǎn)易直接的方法。

9、如有人用“知之匪艱，行之惟艱”這句圣訓(xùn)來(lái)懷疑知行合一的命題，陽(yáng)明說(shuō)，“良知自知，原是容易的。

10、只是不能致那良知，便是‘知之匪艱，行之惟艱’。

11、”還是看你心誠(chéng)志堅(jiān)否，人是可以成圣的，就看想不想成了。

12、要真想成就很斗私心一閃念，時(shí)時(shí)刻刻致良知，用陽(yáng)明的話說(shuō)叫“隨物而格”。

13、”擴(kuò)展資料現(xiàn)代的“致良知”人之良知是天賦本性，是作為萬(wàn)物之靈特有的品質(zhì)。

14、有個(gè)故事，說(shuō)王陽(yáng)明的一個(gè)門(mén)生在某夜抓到一個(gè)賊。

15、講了一大通良知的道理，卻遭到賊的恥笑，說(shuō)：“那你告訴我，我的良知在哪里”。

16、陽(yáng)明門(mén)生一時(shí)語(yǔ)塞，憋得面紅耳赤。

17、天氣悶熱，大汗淋漓之時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，建議賊脫去外衣。

18、賊還算順從，一件件地脫，直至脫的只剩內(nèi)褲，再也不肯脫了。

19、門(mén)生問(wèn)賊為何不再脫，賊面露害羞之色，門(mén)生大喊一聲：“這，就是你的良知！”再壞的人也不可能良知完全泯滅，也有良知發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，佛曰：“放下屠刀，立地成佛”。

20、陽(yáng)明曰：“大抵學(xué)問(wèn)功夫只要主意頭腦是當(dāng)，若主意頭腦專以“致良知”為事，則凡多聞多見(jiàn)，莫非“致良知”之功。

21、蓋日用之間，見(jiàn)聞酬酢，雖千頭萬(wàn)緒，莫非良知之發(fā)用流行，除卻見(jiàn)聞酬酢，亦無(wú)良知可致矣。

22、（《傳習(xí)錄》答歐陽(yáng)崇一）”致良知的現(xiàn)實(shí)意義在于，在日常事務(wù)中不斷地踐行良知。

23、拋開(kāi)日常事務(wù)，良知就沒(méi)有著力處，也就沒(méi)有什么良知可致了。

24、參考資料：百度百科-致良知。

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