導讀

1、樓上是復制粘貼的。

【資料圖】

2、而且我為什么感覺全文的回答似乎并未去了解亞里士多德，只是從我們現如今的法律人權之類的去說明，還是說樓上的只是截取了部分內容，實際上原作者并未去考慮亞的話為什么被后人演繹為：人是天生的政治動物。

3、這句話。

4、如果提問問的是亞里士多德為什么會有“人是天生的政治動物”這個意思的話。

5、我的理解是這樣的，是就我了解的亞里士多德說的：他的原話是這樣：“國家是自然的產物，人在本性上是政治動物。

6、那些出于本性，而不是偶然性沒有國家的人，或高于人，或低于人。

7、”亞認為國家是先于其他一切社會組織的，這是因為國家出于人的政治屬性。

8、亞里士多德認為定義是其所是的表達，其所是相當于本質，亞對于人的本質的定義：“人是政治動物”。

9、這是命題之一。

10、為什么是政治動物，要從亞里士多德的實踐科學看。

11、他認為實踐，就是以善為目的與導向的行為。

12、個人與國家最終的目的都是“善”。

13、研究個人的善是倫理學，研究國家和公共生活的是政治學，國家的相比于個人的“善”更高級、更完滿，個人只有在公眾的政治生活中才能實現“至善”，某種意義上倫理學也是政治學。

14、而最高的善是幸福（他的幸福觀是一種利他主義），幸福是生命的自然目的。

15、亞把自然定義為“運動和變化的本原”。

16、可以簡單理解為本性，餓了要吃，渴了要喝。

17、就是說每個人都有追求幸福的自然稟性。

18、人對于“善”的本性追求，最終形成國家。

19、國家是自然地產物：人對于“善”的本性追求，最終形成國家。

20、人在本性上是政治動物：人本性對于“善”的追求，不管是出于個人的還是公眾的，都可歸為政治學。

21、那些出于本性......或低于人（）：人獨特的自然能力是理性（分辨善惡是非并趨善避惡的能力），當理性那樣指導人時，就成了德性。

22、幸福的人是完全按照德性生活的人，一生都有好處獲得的人。

23、人只有借助外來好處，才能實現自身的德性。

24、德性分為自然德性，一種潛在的傾向，嚴格意義上的德性，現實的。

25、高于人：只有“神（最高原則，不同與宗教里的）”不需要外來好處，通過自身本性的完善便可得到幸福的存在。

26、低于人：“自然賦予人理性和德性進程的武器很容易被用于相反目的。

27、沒有德性的人（讓非理性的欲望駕馭理性的行為，阻礙了自然德性成為現實德性），是最邪惡、最野蠻、最淫蕩、最貪食的動物。

28、”但是依據現有的材料，沒有一個充分的論據古希臘政治家亞里士多德生于公元前384年古希臘殖民城邦斯達奇拉城，此時正值希臘奴隸制經歷巨大動蕩和嚴重危機的時候。

29、亞里士多德為了抵制離心論，恢復城邦正常生活和城邦秩序，提出了“人是天生的政治動物”說法。

30、它起到了政治宣傳的作用，鼓舞了“人”參與政治生活。

31、 亞里士多德定義的“人”與“動物”的差別是理智，與“奴隸”的差別是理性。

32、古希臘城邦公民擁有“人”的權利和義務。

33、“人”在以政治權利參與政治義務的過程中，會實現“人”的本性——社會性。

34、“天生”是因為“人”的本性與城邦的本性。

35、人類與生俱來就有合群的性情，是自然趨向于城邦生活的動物。

36、 但“天生”并不意味著“人”一生下來就具有參與政治的意識，對政治生活感興趣。

37、 我認為，“天生”一是指人本應該就具有政治權利，與生俱來的人權。

38、人權具有正當性，人權是人作為人應當享有的權利，這個正當性就是人類生活的共同道德。

39、人權也具有自然性，不需要任何組織，個人賦予，僅僅因為他（她）是人就可以具有。

40、人權還具有普遍性，即人人具有，是平等的。

41、在一個人呱呱墜地時，他（她）便平等地享有這一項人權。

42、憲法以法律的形式為我們的政治權利——人權之一做了保障。

43、部門法也以法律的形式對參政權做了保障。

44、我國主要通過《選舉法》和《刑法》保障公民的選舉權和被選舉權。

45、 二是指沒有人能夠脫離政治生活。

46、政治生活是人們生活的重要部分，它與文化生活，經濟生活共同構造成我們的社會生活。

47、人是社會的人，人的本質在其現實上講是一切社會關系的總和。

48、人必須生活在社會里，而社會里有階級，有國家，就勢必會有政治現象，政治活動。

49、美國副總統拜登的開幕式致辭中說到，所有的政治都是人與人的關系。

50、身為人，一出生就開始了成為一個社會人的過程：登記戶籍，獲得國民（公民）身份，接受政府管轄，享有公民權利，履行公民義務。

51、社會人必須參與社會生活，也就意味著要參與構成社會生活的政治生活。

52、 二我認為“人”也是社會人，他（她）會有自己的價值觀，人生觀與世界觀，不論正確與否。

53、在三觀的指導下，人會對是非善惡與是否正義作出判斷并加以行動。

54、不論他行為的后果的好壞，都會參與到社會生活中，參與到政治生活中。

55、“人”在出生（存在）后并成長有人的意識即可成為享有政治權利并參與政治生活的會思考（規劃與建設自己的社會）的高級動物。

56、 人是天生的政治動物，意味著是具有人的意識的人就會擁有政治權利，并必然要參與到政治生活中。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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